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“为艺术派”则刚好相反，他们强调作家的自我表现，其中以郁达夫为代表人物。这派作品更讲究文学技巧和表现形式，在追求个人解放的同时，也充斥着欲望和小资情调。当然也不能一概而论，郭沫若的革命文学，常常也被划分进“为艺术派”。不管是“为人生派”，还是“为艺术派”，相对老旧文学而言都是进步的，都是五四文学的组成内容，只不过各自表现形式不同。
时至今日，五四文学已经发展成熟，并且步入瓶颈时期。不管是乡土文学、革命文学，还是自叙派意识流，都很难给人耳目一新之感，各种题材已经写烂，继续创作只能是拾人牙慧。
一部分人开始把目光投向国外，比如即将兴起的“新感觉派”，便是受日本文学影响。
周赫煊的魔幻现实主义版《神女》，一旦在杂志上连载，估计会让无数作家惊爆眼球，整体呈现懵逼状态。
王梓钧说
推荐两本朋友的书，一本《大宋好屠夫》，穿越成水浒里面的镇关西；一本《三国之超级召唤系统》，穿越成汉末皇帝刘辨，有兴趣的同学可以去瞅瞅。