伏羲传奇

作者:辛中正

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“三、为了确保太昊部落的壮大,部落也希望女人多生孩子,并在以后分配物质的时候,奖励那些多生孩子的女人。但是生多生少,不再作为成为族长的参照。只能是部落族人在分配部落成果的时候给予相应的鼓励。多生孩子的女人可以多得一些劳动成果,早得到固定的居所,多得到一些吃的食物。”

“四、太昊华族人不再分地位尊卑,人人均可冷天围披兽皮,热天穿完整的树叶裙。”

“五、劳动是每个人必须做的事,除了没有劳动能力的老人和小孩子以外。劳动的成果归部落所有,然后再由部落进行公平的重新分配。族人也可自行组成一个公平分配组织,向部落提出分配预案,用以做分配的参考。”

“以上五点,是我们太昊部落的每一个人,包括我、女娲、我母亲华胥在内所必须遵循的五种行为。”

关于伏羲和女娲规定人类五行之事,有很多古籍记载了这件大事。唐代司马贞在《补史记三皇本纪》中道:“太昊庖牺氏……造书契以待结绳之政,于是始制嫁娶,以俪皮为礼……定人类五行。”至于伏羲所创立的人类五行,是不是上面我所记述的五种行为,我想应该是大同小异的。近几年,在我国几个地方的古祠墓中,出土了各种关于伏羲、女娲的汉代砖石画像。伏羲、女娲人首蛇身,二人交尾紧缠。除此之外,伏羲、女娲各举规和矩,说明了两点:一、伏羲和女娲在人类的交配制上有所创意;二、伏羲、女娲一起给他们部落的人类定下了规矩。

伏羲说完了,环顾四周。

族人们议论纷纷,有人说:“人不吃人是好事啊,谁希望被族人吃掉啊!”

也有人道:“每天只是两个人之间的交配,也行,省的像以前那样打起来。”

有人说:“交配私下进行,在哪儿啊!”

也有人说:“别担心,伏羲会安排好的。”

有人道:“这回可好了,人人皆可以围披兽皮,冷天就冻不着了。”

有人道:“什么是劳动啊?劳动不就是干活吗,多干点也没关系,用的时候不缺就行啊……”